{قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84) } .
[84] {قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ} .
{لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (85) } .
[85] {لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ} يا إبليس وذريتك {وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ} أي: من ذرية آدم {أَجْمَعِينَ} تأكيد للضمير في (مِنْهُمْ) . قرأ عاصم، وحمزة، وخلف: (فَالْحَقُّ) بالرفع في الأول، معناه: أنا الحقُّ، وأقول الحقَّ، والباقون: بالنصب فيهما [1] ، فنصب الأول على الإغراء؛ كأنه ألزم الحق، والثاني بإيقاع الفعل عليه؛ أي: أقول الحقَّ، ومن رفعهما على القراءة الشاذة، فمعناه: أنا الحقُّ، والحقُّ أقوله، والمراد بالحق: اسمه تعالى في قوله: {أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ} [النور: 25] .
{قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ (86) } .
[86] {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ} على تبليغ الرسالة {مِنْ أَجْرٍ} جُعل.
{وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} المتقوِّلين القرآنَ من تلقاء نفسي.
(1) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 557) ، و"التيسير"للداني (ص: 188) ، و"تفسير البغوي" (3/ 715) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 362) ، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 276) .