{وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ (47) } .
[47] {وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ} المختارين، جمع مصطفى.
{الْأَخْيَارِ} جمع خَيِّر.
{وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيَارِ (48) } .
[48] {وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ} هو ابن إبراهيم عليهما السلام.
{وَالْيَسَعَ} هو ابن أخطوب بن العجوز [استخلفه إلياس على بني إسرائيل، ثم استنبئ، وتقدم ذكره في سورة الأنعام، وكان هو وإلياس قبل زكريا عليهم السلام] [1] . قرأ حمزة، والكسائي، وخلف: (وَاللَّيْسَعَ) بتشديد اللام وإسكان الياء، والباقون: بإسكان اللام مخففة وفتح الياء [2] ، وهما لغتان، فمن قرأ بلامين، فأصل الاسم لَيْسَع، ثم أدخلت الألف واللام [للتعريف، ومن قرأ بلام واحدة، فالاسم يَسَعُ، ودخلت الألف واللام] [3] زائدتين؛ كزيادتهما في نحو الخمسة عشر.
{وَذَا الْكِفْلِ} تقدم ذكره [4] في سورة الأنبياء.
= و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 361) ، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 269) .
(1) ما بين معكوفتين زيادة من"ت".
(2) انظر:"التيسير"للداني (ص: 104) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 373) ، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 270) .
(3) ما بين معكوفتين سقط من"ت".
(4) في"ت":"تفسيره".