{وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ} ثم اعترض بين الموصوف وصفته بقوله: {لَوْ تَعْلَمُونَ} لأن صفته {عَظِيمٌ} .
{إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) } .
[77] وجواب القسم: {إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ} على الله؛ لكثرة ما فيه من التنزيه والمواعظ والأحكام.
{فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ (78) } .
[78] {فِي كِتَابٍ} صفة قرآن {مَكْنُونٍ} مَصون، وهو اللوح المحفوظ.
{لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) } .
[79] {لَا يَمَسُّهُ} أي: ذلك الكتابَ المكنونَ {إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} وهم الملائكة عليهم السلام الموصوفون بالطهارة، وقيل: قوله: {لَا يَمَسُّهُ} إخبار مضمنه النهي، وضمة السين تعود إلى القرآن؛ أي: لا يمس المصحف من بني آدم إلا الطاهرُ من الكفر والجنابة والحدث الأصغر، وضعَّفَ ابن عطية هذا القول [1] .
وأما حكم مسِّ المصحف بعلاقة [2] ، فقال أبو حنيفة: يجوز للجنب والمحدث والحائض حمل المصحف بعلاقة [3] ، ولا بأس أن يمسه
(1) انظر:"المحرر الوجيز"لابن عطية (5/ 252) .
(2) "بعلاقة"ساقطة من"ت".
(3) "بعلاقة"زيادة من"ت".