{إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّى حِينٍ (25) } .
[25] {إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ} أي: جنون.
{فَتَرَبَّصُوا بِهِ} فاحتملوه وانتظروا.
{حَتَّى حِينٍ} أي: إلى أن يموت.
{قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ (26) } .
[26] {قَالَ} بعدما أيس من إيمانهم: {رَبِّ انْصُرْنِي} بإهلاكهم {بِمَا كَذَّبُونِ} أي: بسبب تكذيبهم إياي. قرأ يعقوب: (كَذَّبُوني) بإثبات الياء، والباقون: بحذفها [1] .
{فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (27) } .
[27] {فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا} بحفظنا؛ أي: محفوظة؛ لأنه كان يعمل السفينة، ولا يخطئ في عملها {وَوَحْيِنَا} أمرنا.
{فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا} بالركوب. واختلاف القراء في الهمزتين من (جَاءَ أَمْرُنَا) كاختلافهم فيهما من {وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ} في سورة الحج [الآية: 65] .
{وَفَارَ التَّنُّورُ} روي أنه قيل لنوح: إذا فار الماء من التنور، اركب
(1) انظر:"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 330) ، و"معجم القراءات القرآنية" (4/ 211) .