[148] {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ} أي: لكلِّ أهلِ [1] مِلَّة [2] قبلة، والوِجْهَةُ: اسمٌ للمتوجَّه إليه.
{هُوَ مُوَلِّيهَا} قرأ ابن عامر: (مُوَلَّاهَا) بفتح اللام وألف بعدها؛ أي: المستقبِلُ مصروفٌ إليها، والباقون: بكسر اللام وياء بعدها على معنى مستقبِلُها [3] .
{فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ} بادِرُوا بالطاعات.
{أَيْنَ مَا تَكُونُوا} أنتم وأعداؤكم.
{يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا} يومَ القيامة، فيجزيكم بأعمالِكم.
{إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} .
{وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (149) } .
[149] {وَمِنْ حَيْثُ} أي: أيَّ مكانٍ.
[ {خَرَجْتَ} لسفرٍ.
{فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ} نحوَ.
(1) في"ت":"أهله".
(2) "ملة": ساقطة من"ت".
(3) انظر:"الحجة"لأبي زرعة (ص: 117) ، و"السبعة"لابن مجاهد (ص: 171) ، و"الحجة، لابن خالويه، و"الكشف"لمكي (1/ 267) ، و"تفسير البغوي" (1/ 120) ، و"التيسير"للداني (ص: 77) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 223) ، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 126) ."