{وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا} فيجازي كلًّا بعمله، وهو وعد للصابرين، ووعيد للعاصين.
قال - صلى الله عليه وسلم:"إذا نظر أحدُكم إلى من فُضِّلَ عليه من المال والجسم، فلينظرْ إلى مَنْ هو دونَه في المال والجسم" [1] .
{وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا (21) } .
[21] {وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا} أي: لا يؤمنون بالبعث، فلا يخافون عذابنا.
{لَوْلَا} هَلَّا {أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ} فتخبرنا أن محمدًا صادق.
{أَوْ نَرَى رَبَّنَا} فيخبرنا بذلك، وجواب القسم محذوف.
{لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ} بالكفر.
{وَعَتَوْا} طغوا، والعتو: أشدُّ الكفر، وأفحشُ الظلم.
{عُتُوًّا كَبِيرًا} بالغًا أقصى مراتبه؛ لطلبهم رؤية الله حتى يؤمنوا به.
(1) رواه هنَّاد بن السَّري في"الزهد" (1/ 47) ، وأبو يعلى في"مسنده" (6261) ، والبيهقي في"شعب الإيمان" (4574) ، والبغوي في"تفسيره" (3/ 327) ، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- بهذا اللفظ. ورواه البخاري (6125) ، كتاب: الرقاق، باب: لينظر إلى من هو أسفل منه، ومسلم (2963) ، في أول كتاب: الزهد والرقائق، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- بلفظ:"المال والخلق"بدل"المال والجسم".