{دَانٍ} قريب المتناوَل للقائم والقاعد والنائم.
[55] {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} .
{فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (56) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (57) } .
[56] {فِيهِنَّ} أي: فيهما وفي غيرهما من الجنان {قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ} خافضات [1] الأعين من النظر إلى غير أزواجهن، ولا يردن غيرهم.
{لَمْ يَطْمِثْهُنَّ} يمسسهن، والطمث: الجماع بالتدمية، ومنه قيل للحائض: طامث؛ كأنه قال: لم يُدْمِهن بالجماع.
{إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ} قرأ الكسائي بخلاف عنه: (يَطْمُثْهُنَّ) بضم الميم في هذا الحرف والحرف الثاني، وروي عنه التخيير في أحدهما، بمعنى أنه إذا ضم الأول كسر الثاني، وإذا كسر الأول ضم الثاني، والوجهان ثابتان عنه من التخيير وغيره، وقرأ الباقون: بالكسر [2] ، وفي هذا دليل على أن الجن يغشى كالإنسي.
[57] {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} .
(1) في"ت":"غاضات".
(2) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 621) ، و"التيسير"للداني (ص: 207) ، و"تفسير البغوي" (4/ 294) ، و"معجم القراءات القرآنية" (7/ 56 - 57) .