[71] {قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ} مذلَّلَةٌ بالعمل، يقال: رجلٌ ذليل بَيِّنُ الذُّلِّ، ودابَّهٌ ذَلولٌ: بينةُ الذلِّ.
{تُثِيرُ الْأَرْضَ} تقلبها للزراعة.
{وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ} بالسَّانِيَةِ أو غيرِها من الآلات، والحَرْثُ: ما حُرِثَ وزُرِعَ؛ أي: تحرثُ ولا تَسْقي، وقيل: معناه: لم تُذَلَّلْ للكرابِ وإثارةِ الأرضِ، ولا هي من النواضحِ التي يُسْنَى عليها لسقي الحرثِ، و (لا) الأولى للنفي، والثانية مزيدةٌ لتأكيد الأولى، والفعلانِ صفتان لذلول، كأنه قيل: لا ذلولٌ مثيرةٌ وساقيةٌ.
{مسَلَّمَةٌ} بَرِيَّةٌ من العيوب.
{لَا شِيَةَ فِيهَا} لا لمعةَ فيها تخالفُ لونَها. قرأ حمزةٌ: (لا شِيَةَ) بالمدِّ بحيثُ لا يبلغُ الإشباع [1] ، والكسائيُّ يُميل الياءَ حيثُ وقفَ على هاء التأنيث.
{قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ} أي: بالبيان التام الشافي الذي لا إشكالَ فيه، فطلبوها فلم يجدوها بكمال وصفها إلا مع الفتى، وكان اسمه ميشا، فاشتروها بملء مَسْكِها ذهبًا. قرأ أبو عمرٍو، وأبو جعفرٍ: (جِيتَ) بياء ساكنة بغير همز، والباقون بالهمز [2] .
{فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ} من غلاء ثمنها، واضطرابِهم فيها، و (كادَ) من أفعالِ المقاربة.
(1) انظر: تفسير الآية (2) من سورة البقرة.
(2) انظر:"الغيث"للصفاقسي (ص: 119) ، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 72) ، وقد ذكراها من قراءة السوسي.