{إِنَّمَا ذَلِكُمُ} ترهيبًا، فـ (ذلكم) مبتدأ، خبرُه:
{الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ} أي: يخوِّفُكم بأوليائه.
{فَلَا تَخَافُوهُمْ} أي: الشيطانَ وأولياءه.
{وَخَافُونِ} قرأ أبو عمرٍو، وأبو جعفرٍ: (وَخَافُونِي) بإثباتِ الياء حالةَ الوصل، ويعقوبُ يُثْبِتُها في الحالين [1] .
{إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} أي: مصدِّقين؛ لأن الإيمانَ يقتضي أن يقدَّمَ خوفُ الله على غيره.
{وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (176) } .
[176] {وَلَا يَحْزُنْكَ} قرأ نافعٌ: بضم الياء وكسر الزاي من (أَحزنه) في جميع القرآن، إلا قولَه في الأنبياء: {لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ} [الآية: 103] ، وأبو جعفرٍ ضده، والباقون: بفتح الياء وضم الزاي من حَزَنه يَحْزُنه [2] .
(1) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 223) ، و"الكشف"لمكي (1/ 374) ، و"التيسير"للداني (ص: 93) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 247) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 182) ، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 86) .
(2) انظر:"الحجة"لأبي زرعة (ص: 181) ، و"السبعة"لابن مجاهد (ص: 219) ، و"الكشف"لمكي (1/ 365) ، و"الغيث"للصفاقسي (ص: 186) ، و"تفسير البغوي" (1/ 452) ، و"التيسير"للداني (ص:91 - 92) ، و"النشر في القراءات ="