{ذَلِكُمُ} الموصوفُ بهذا الوصف.
{اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ} في جميع الأمور.
{وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} أَرْجِع.
{فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11) } .
[11] {فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} أي: خالق الآفاق.
{جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} أي: من جنسكم. قرأ أبو عمرو، ورويس عن يعقوب: (جَعَل لَّكُمْ) بإدغام اللام الأولى في الثّانية [1] .
{أَزْوَاجًا} حلائلَ، وليس الأزواج هاهنا الأنواع {وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا} ذكرًا وأنثى؛ إكرامًا لكم.
{يَذْرَؤُكُمْ} يخلقكم، والضمير للأناسي والأنعام، فغلّب الأناسي.
{فِيهِ} في هذا التّدبير، وهو جعلُ النَّاس والأنعام أزواجًا يكون بينهم توالد.
{لَيْسَ كَمِثْلِهِ} أي: ليس كهو {شَيْءٌ} يزاوجه ويناسبه، والمراد من (مثله) : ذاتُه، والشيء: عبارة عن الموجود، قال ابن عبّاس:"ليس له نظير" [2] ، فالتوحيد إثبات ذات غير مشبهة للذوات، ولا معطلة من
(1) انظر:"الغيث"للصفاقسي (ص: 346) ، و"معجم القراءات القرآنية" (6/ 86) .
(2) انظر:"تفسير البغوي" (4/ 77) .