{يَوْمَئِذٍ} يعني: يومَ القيامة.
{فَقَدْ رَحِمَهُ} نَجَّاهُ وأنعمَ عليهِ.
{وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ} النجاةُ الظاهرةُ.
{وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) } .
[17] {وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ} أي: يُنْزِلْ بكَ يا محمدُ شدةً وبليةً.
{فَلَا كَاشِفَ} لا دافعَ.
{لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ} عافيةٍ ونعمةٍ.
{فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} من الخير والضرِّ.
{وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (18) } .
[18] {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ} القادرُ الغالبُ، والمرادُ بفَوْقَ: علوُّ القدرةِ والشأنِ؛ كقوله: {وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ} [الأعراف: 127] .
{وَهُوَ الْحَكِيمُ} في أمرِه.
{الْخَبِيرُ} بالعبادِ.
= و"تفسير البغوي" (2/ 12) ، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 258) .