الهمزتين [1] ، [وما ذكر من تسهيل إحدى الهمزتين] [2] إنما هو في حالة الوصل، فإذا وقفت على الكلمة الأولى، وبدأت بالثانية، حققت الهمز في ذلك لجميع القراء، وأثبت يعقوب الياء بعد النون في (تشهَدُوني) ، وحذفها الباقون [3] .
{قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ (33) } .
[33] {قَالُوا} مجيبين لها: {نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ} الأجساد والآلات.
{وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ} شجاعة ونجدة في الحرب، وهذا تعرض منهم بالقتال إن أمرتهم بذلك.
{وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ} في القتال وتركه.
{فَانْظُرِي} من الرأي {مَاذَا تَأْمُرِينَ} فنحن لك تبع.
{قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (34) } .
[34] فأومأت إلى المسالمة، و {قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً} قهرًا {أَفْسَدُوهَا} بالتخريب.
(1) انظر:"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 336) ، و"معجم القراءات القرآنية" (4/ 351) .
(2) ما بين معكوفتين زيادة من"ت".
(3) انظر:"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 240) ، و"معجم القراءات القرآنية" (4/ 351) .