{إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ} خطأٍ {وَسُعُرٍ} جنون إن اتبعناه.
{أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (25) } .
[25] {أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ} الوحيُ {عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا} ونحن أحقُّ به منه. واختلاف القراء في الهمزتين من (أَأُلْقِيَ) كاختلافهم فيهما من (أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ) في سورة ص [الآية: 8] {بَلْ هُوَ كَذَّابٌ} في قوله، {أَشِرٌ} متكبر بَطِر.
{سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ (26) } .
[26] {سَيَعْلَمُونَ} قرأ ابن عامر، وحمزة: (سَتَعْلَمُونَ) بالخطاب على معنى: قل يا صالح لهم، وقرأ الباقون: بالغيب؛ أي: يقول الله: سيعلمون [1] .
{غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ} وقوله: (غَدًا) تقريب يريد به الزمان المستقبل، لا يومًا بعينه [2] .
{إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ (27) } .
[27] {إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ} مخرجوها، وذلك أنهم تعنتوا على صالح،
(1) انظر:"التيسير"للداني (ص: 206) ، و"تفسير البغوي" (4/ 276) ، و"معجم القراءات القرآنية" (7/ 36 - 37) .
(2) من قوله:"لهم عقب ..." (ص: 452) إلى هنا سقط من"ش".