الحالين [1] ، وإن انفصلت رسمًا، فعلى قراءة هؤلاء [لا يجوز قطعها والوقف على اللام؛ لكونها من نفس الكلمة اتفاقًا، وتكون هذه الكلمة على قراءة هؤلاء] [2] قطعت رسمًا، واتصلت لفظًا، ولا يجوز اتباع الرسم فيها وقفًا إجماعًا، ولم يقع لهذه الكلمة نظير في القراءة، [والمعنى على هذه القراءة: السلام على هذا النبي، وعلى من وسم باسمه، أو عليه وعلى] [3] أهل دينه، وجمعوا معه؛ كقولهم للمهلب وقومه: المهلبون، وكان إلياس قبل زكريا عليه السلام.
{إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (131) } .
[131] {إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} .
{إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (132) } .
[132] {إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ} تقدم تفسيره.
(1) انظر:"التيسير"للداني (ص: 187) ، و"تفسير البغوي" (3/ 677) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 360) ، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 246 - 247) .
(2) ما بين معكوفتين سقط من"ت".
(3) ما بين معكوفتين سقط من"ت".