{كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) } .
[26] {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا} أي: الأرض [1] {فَانٍ} هالك. روي عن قنبل، ويعقوب: الوقف بالياء على (فانِي) و (آنِي) و (دانِي) .
{وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (27) } .
[27] {وَيَبْقَى وَجْهُ} أي: ذات {رَبِّكَ} ويعبر بالوجه عن الجملة.
{ذُو} صفة (وَجْهُ) ، ومعنى ذي {الْجَلَالِ} الذي يعظمه ويجله المؤمنون [2] عن سمات المحدثات {وَالْإِكْرَامِ} الذي يكرم عبيده بالنعمة عليهم. قرأ ابن ذكوان عن ابن عامر بخلاف عنه: (والإِكْرامِ) بالإمالة حيث وقع [3] .
{فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (28) } .
[28] {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} مما يبقى وهو وجه ربك.
{يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ (29) } .
[29] {يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} أي: الكلُّ محتاجون إليه {كُلَّ يَوْمٍ}
(1) "أي: الأرض"زيادة من"ت".
(2) في"ت":"الموحدون".
(3) انظر:"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 406) ، و"معجم القراءات القرآنية" (7/ 50) .