{وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ} فاستعينوا بهِ، وتوكَّلوا عليه؛ لأن العزَّ [1] والحكمَ له.
{لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خَائِبِينَ (127) } .
[127] {لِيَقْطَعَ طَرَفًا} أي: يُهْلِكَ جماعةً.
{مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا} فَقُتِلَ منهم يومَ بدر سبعون، وأُسِرَ سبعونَ.
{أَوْ يَكْبِتَهُمْ} أصلُ الكَبْتِ: الإذلالُ والصرفُ عن الشيءِ. المعنى: يُذِلَّهم ويَهْزِمَهم.
{فَيَنْقَلِبُوا خَائِبِينَ} لم يظفروا بمرادِهم.
وعن أنس: أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كُسِرَتْ رُباعِيَتُهُ يومَ أُحدٍ، وشُجَّ في رأسِه، فجعلَ يَسْلُتُ الدمَ عنهُ ويقولُ:"كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ شَجُّوا نَبيَّهُمْ، وكَسَرُوا رُبَاعِيَتَهُ، وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللهِ"، فأنزلَ الله تعالى: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ} [2] .
{لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ (128) } .
[128] {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ} فيسلموا.
(1) في"ش":"العزم".
(2) رواه مسلم (1791) ، كتاب: الجهاد والسير، باب: غزوة أحد، عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-.