من غير ياءٍ قبلَها كما هي في مصاحِفِهم، وحمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ، وحفصٌ [1] : على أصلِهم في تحفيفِ الذال [2] .
{وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ (4) }
[4] {وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ} أي: وكثيرًا من القرى.
{أَهْلَكْنَاهَا} أي: أردْنا إهلاكَ أهلِها.
{فَجَاءَهَا} أي: فجاء أهلَها.
{بَأْسُنَا} عذابُنا.
{بَيَاتًا} ليلًا.
{أَوْ هُمْ قَائِلُونَ} نائِمون نصفَ النهارِ، والقيلولةُ: استراحةُ نصفِ النهارِ وإنْ لم يكنْ [3] نومٌ.
{فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلَّا أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (5) } .
[5] {فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ} أي: تضرُّعُهم وقولهم.
{إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلَّا أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ} بفعلِنا، اعترفوا حيثُ لم ينفعِ
(1) "وحفص"سقط من"ن".
(2) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 278) ، و"التيسير"للداني (ص: 109) ، و"تفسير البغوي" (2/ 89) ، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 344) .
(3) في"ن":"يك".