وابنُ كثيرٍ: (حَسَنَةٌ) بالرفع، والباقون: بالنصب [1] ، وقرأ ابنُ كثيرٍ، وابنُ عامرٍ، وأبو جعفرٍ، ويعقوبُ: (يُضَعِّفْهَا) بالتشديد مع حذفِ الألف في جميع القرآن [2] ، وقرأ الباقون: بالإثبات والتخفيف، وحذفت النون من (تَكُ) تخفيفًا؛ لكثرة الاستعمال.
{وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ} أي: من عندِه على سبيل التفضُّل.
{أَجْرًا عَظِيمًا} لا يقدِّرُ قدرَهُ غيرُ الله تعالى؛ لكثرتِهِ.
{فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا (41) } .
[41] {فَكَيْفَ} يصنعُ الكفارُ.
{إِذَا جِئْنَا} المعنى: كيف يصنعونَ وقتَ مجيئنا.
{مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ} عليها، وهو نبيُّها.
{وَجِئْنَا بِكَ} يا محمدُ.
{عَلَى هَؤُلَاءِ} المذكورينَ.
(1) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 233) ، و"التيسير"للداني (ص: 96) ، و"تفسير البغوي" (1/ 529) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 249) ، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 133) .
(2) انظر:"الحجة"لأبي زرعة (ص: 203) ، و"الغيث"للصفاقسي (ص: 191) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 249) ، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 134) .