{وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29) } .
[29] {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ} .
{إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (30) } .
[30] {إِلَّا عَلَى} و (على) بمعنى (من) {أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ} .
{فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (31) } .
[31] {فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} تقدم تفسيره في سورة المؤمنين.
{وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (32) } .
[32] {وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ} حافظون، وتقدم تفسيره.
واختلاف القراء في (لِأَمانَاتِهِمْ) في سورة المؤمنين أيضًا [الآية: 8] .
{وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ (33) } .
[33] {وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ} قرأ يعقوب، وحفص عن عاصم: (بِشَهَادَاتِهِمْ) بألف بعد الدال على الجمع؛ لاختلاف الأنواع، والباقون: بغير ألف على الإفراد [1] .
(1) انظر:"التيسير"للداني (ص: 214) ، و"تفسير البغوي" (4/ 471) ، و"النشر في ="