{فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ (45) } .
[45] {فَكَأَيِّنْ} قرأ ابن كثير، وأبو جعفر: بألف ممدودة بعد الكاف، وبعدها همزة مكسورة، وأبو جعفر يسهل الهمزة، والباقون: بهمزة مفتوحة بعد الكاف وبعدها ياء مكسورة مشددة، ووقف أبو عمرو ويعقوب (فَكَأَيْ) بغير نون حيث وقع، ووقف الباقون: (فَكَأَيِّنْ) ، وهي كاف التشبيه ضمت إلى الاستفهام، فصار المعنى: وكم [1] .
{مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا} يعني: أهلها. قرأ أبو عمرو، ويعقوب: (أَهْلَكْتُهَا) بالتاء مضمومة من غير ألف على الإفراد، وقرأ الباقون: بالنون مفتوحة وألف بعدها جمعًا على التعظيم [2] .
{وَهِيَ ظَالِمَةٌ} أي: مشرِكٌ أهلُها {فَهِيَ خَاوِيَةٌ} ساقطة.
{عَلَى عُرُوشِهَا} سقوفها؛ بأن سقطت السقوف، ثم سقطت عليها الحيطان.
{وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ} أي: وكم من بئر متروكة مع وجود الماء وآلاتها فيها؛ لهلاك أربابها. قرأ أبو عمرو، وأبو جعفر، وورش: (وَبِيرٍ) بغير همز، والباقون: بالهمز [3] .
(1) انظر:"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 242) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 316) ، و"معجم القراءات القرآنية" (4/ 188 - 189) .
(2) انظر:"التيسير"للداني (ص: 157) ، و"تفسير البغوي" (3/ 223) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 327) ، و"معجم القراءات القرآنية" (4/ 189) .
(3) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 438) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن =