{أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ} زوج قالتْ تعجُّبًا؛ إذْ لم تكن جَرَتِ العادة بأن يولَد ولدٌ لا أبَ له.
{قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا} أرادَ كونَ شيءٍ.
{فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} كما يريد. قرأ عاصمٌ، وحمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ، وابنُ عامرٍ، وروْحٌ عن يعقوبَ: (يَشَاءُ إِذَا) بتحقيق الهمزتين، والباقون: بتحقيق الأولى، وتسهيل الثانية، وهي أن تبدلَ واوًا خالصةً مكسورةً [1] ، وقرأ ابنُ عامرٍ: (فَيَكُونَ) بنصب النون، والباقون: بالرفع [2] ، وتقدَّمَ توجيهُ قراءتهم في سورة البقرة عندَ قوله تعالى: {فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [البقرة: 117] .
{وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (48) } .
[48] {وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ} أي: الخطَّ. قرأ نافعٌ، وأبو جعفرٍ، وعاصمٌ، ويعقوبُ (وَيُعَلِّمُهُ) بالياء؛ لقوله تعالى: {كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ} [البقرة: 47] وقرأ الباقون: بالنون على التعظيم [3] ؛ لقوله تعالى:
(1) انظر:"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 174) ، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 31) .
(2) انظر:"الغيث"للصفاقسي (ص: 176) ، و"التيسير"للداني (ص: 76) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 174) ، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 31) .
(3) انظر:"إعراب القرآن"للنحاس (1/ 334) ، و"الحجة"لأبي زرعة (ص: 163) ، و"السبعة"لابن مجاهد (ص: 206) ، و"الحجة"لابن خالويه (ص: 109) ، و"الكشف"لمكي (1/ 344) ، و"الغيث"للصفاقسي (ص: 176) ، =