{ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ (14) } .
[14] {ثُمَّ تَوَلَّوْا} أعرضوا {عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ} أي: عُلِّم ما جاء به، وليس من عند الله، يقول هذا بعضُهم، وبعضهم يقول: إنه {مَجْنُونٌ} .
{إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) } .
[15] قال تعالى: {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا} أي: زمانًا يسيرًا، وإن كشفناه عنكم.
{إِنَّكُمْ عَائِدُونَ} إلى كفركم، فرفع عنهم القحط بدعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -، فعادوا إلى الشرك.
{يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ (16) } .
[16] {يَوْمَ} المعنى: ننتقم منكم إن عدتم إلى كفركم يوم.
{نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى} وهو يوم بدر.
{إِنَّا مُنْتَقِمُونَ} قرأ أبو جعفر: (نَبْطُشُ) بضم الطاء، والباقون: بكسرها [1] ، والكسائي يميل الشين حيث وقف على هاء التأنيث.
{وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ (17) } .
[17] {وَلَقَدْ فَتَنَّا} بَلَونا {قَبْلَهُمْ} قبلَ قريش.
(1) انظر:"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 274) ، و"معجم القراءات القرآنية" (6/ 133) .