{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} [العلق: 1] كما ورد به الحديث الصحيح [1] .
{قُمْ فَأَنْذِرْ (2) } .
[2] {قُمْ} من مَضْجَعِك {فَأَنْذِرْ} خَوِّف الكفارَ النارَ إن لم يؤمنوا.
{وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) } .
[3] {وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} عَظِّمْه مما يقول عبدة الأوثان.
{وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) } .
[4] {وَثِيَابَكَ} أي: نفسك {فَطَهِّرْ} من الذنب، قال ابن عباس:"لا تلبَسْها على معصية ولا غدر، البسها وأنت طاهر" [2] ، وقيل: معناه: ثيابك فقصر؛ لأن تقصيرها طهرة لها؛ لأن العرب كانوا يجرون ثيابهم فخرًا وخيلاء، فربما أصابتها نجاسة.
{وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) } .
[5] {وَالرُّجْزَ} قرأ أبو جعفر، ويعقوب، وحفص عن عاصم: بضم الراء، والباقون: بكسرها [3] ، وهما لغتان معناهما واحد، كالذِّكر والذُّكر،
(1) انظر: تخريج الحديث المتقدم.
(2) رواه الطبري في"تفسيره" (29/ 145) ، وانظر:"تفسير البغوي" (4/ 500) ، و"المحرر الوجيز"لابن عطية (5/ 393) .
(3) انظر:"التيسير"للداني (ص: 216) ، و"تفسير البغوي" (4/ 500) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 393) ، و"معجم القراءات القرآنية" (7/ 259) .