الخبر (أَئِنَّا) على الاستفهام، ويحققان الهمزة الأولى، ويسهلان الثانية، وأبو جعفر وقالون: يفصلان بينهما بألف، وابن عامر، والكسائي: (أئذا) بالاستفهام في الأول مع تحقيق الهمزتين وبالإخبار في الثانية مع زيادة نون فيه فيقولان (إنّا لمخرجون) ، وهشام راوي ابن عامر يفصل بألف في الاستفهام مع تحقيق الهمزتين، وقرأ الباقون: بالاستفهام فيهما، فابن كثير، وأبو عمرو، ورويس عن يعقوب يحققون الأولى، ويسهلون الثانية، ويفصل بينهما أبو عمرو بألف، وعاصم، وحمزة، وخلف، وروح عن يعقوب: يحققون الهمزتين [1] .
{لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (68) } .
[68] {لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا} أي: البعث الذي تَعِدُنا به {نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ} أي: من قبل محمد - صلى الله عليه وسلم -، وليس ذلك بشيء {إِنْ هَذَا} أي: ما هذا.
{إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} أحاديثهم وأكاذيبهم التي كتبوها.
{قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (69) } .
[69] {قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ} تهديد لهم بأن ينزل بهم ما نزل بالمكذبين من قبلهم.
(1) انظر:"التيسير"للداني (ص: 169) ، و"تفسير البغوي" (3/ 412) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 339) ، و"معجم القراءات القرآنية" (4/ 367) .