{وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) } .
[44] {وَلَوْ تَقَوَّلَ} أي: اختلقَ {عَلَيْنَا} محمد - صلى الله عليه وسلم -.
{بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ} وأتى بشيء من عند نفسه.
{لأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) } .
[45] {لأَخَذْنَا} لانتقمنا {مِنْهُ بِالْيَمِينِ} أي: بالقوة والقدرة؛ لأن قوة كل شيء في ميامنه.
{ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) } .
[46] {ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ} نياط القلب، وهو عرق أبيض غليظ كالقصبة متصل بالقلب، إذا انقطع، مات صاحبه.
{فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47) } .
[47] {فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ} عن قتل [1] محمد - صلى الله عليه وسلم - {حَاجِزِينَ} مانعين يحجزوننا، وإنما قال: {حَاجِزِينَ} بالجمع، وهو فعل واحد؛ ردًّا على معناه؛ كقوله: {لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ} [البقرة: 285] .
{وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (48) } .
[48] {وَإِنَّهُ} أي: القرآن {لَتَذْكِرَةٌ} عظة {لِلْمُتَّقِينَ} الذين يتقون عقاب الله.
(1) "قتل"زيادة من"ت".