{سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ} من وصَفْهِم الفاسدِ المستحيلِ عليه تبارَكَ وتعالى.
{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (101) } .
[101] {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} أي: مبدِعُهما لا على مثالٍ سبقَ.
{أَنَّى} أي: كيف.
{يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ} زوجةٌ.
{وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ} من المخلوقاتِ مع عدمِ حاجتِه إليها. قرأ أبو عمرو: (وَخَلَقَ كلَ شَيْءٍ) (وَخَلَقَ كلَّ دَابة) وشبهَه بإدغامِ القافِ في الكاف حيثُ تحرَّكَ ما قبلَها، فإن سكن ما قبلَها, لم يدغمها، نحو قوله: {وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ} [يوسف: 76] وشبهِه.
{وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} لا تخفى عليه خافية.
{ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) } .
[102] {ذَلِكُمُ} إشارة إلى الموصوفِ بما سبقَ من الصفاتِ، وهو مبتدأ.