[63] {قَالَ} فتاه: {أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ} يعني: التي رقد عندها موسى.
{فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ} عند الصخرة.
{وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ} أي: ما أنساني ذكرَه إلا الشيطانُ، وهو اعتذار عن نسيانه بشغل الشيطان له بوساوسه. قرأ الكسائي: (أَنْسانِيه) بالإمالة، وقرأ حفص عن عاصم: (أَنْسَانِيهُ إِلَّا) بضم الهاء في الوصل، والباقون: بكسرها [1] .
{وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ} قال ابن عباس:"أي: اتخذ موسى طريق الحوت في البحر عجبًا، فكان للحوت سربًا، ولموسى وفتاه عجبًا" [2] ، وقيل: هو جواب من موسى ليوشع حين قال له: {وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ} فقال موسى: {عَجَبًا} أي: أعجب عجبًا، قال ابن زيد:"أي شيء أعجب من حوت كان دهرًا من الدهور يؤكل منه، ثم صار حيًّا، ويبس له الماء، قال: وكان شق حوت" [3] .
{قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا (64) } .
[64] {قَالَ} موسى: {ذَلِكَ} أي: أمر الحوت {مَا كُنَّا نَبْغِ} أي:
(1) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 394) ، و"التيسير"للداني (ص: 144) ، و"تفسير البغوي" (3/ 46) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (1/ 305) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 292) ، و"معجم القراءات القرآنية" (3/ 380 - 381) .
(2) تقدم تخريجه قريبًا في حديث أبي بن كعب رضي الله عنه.
(3) انظر:"تفسير البغوي" (3/ 46) .