{وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ} أي: بعاجزين.
{فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (42) } .
[42] {فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا} في باطلهم {وَيَلْعَبُوا} في دنياهم {حَتَّى يُلَاقُوا} قرأ أبو جعفر: (يَلْقَوْا) بفتح الياء وإسكان اللام وفتح القاف من غير ألف قبلها، وقرأ الباقون: بضم الياء وفتح اللام وألف بعدها وضم القاف [1] .
{يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ} فيه العذاب، ونسختها آية القتال.
{يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ (43) } .
[43] وتبدل من {يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ} {يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ} القبور {سِرَاعًا} إجابة الداعي {كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ} قرأ ابن عامر، وحفص عن عاصم: بضم النون والصاد، جمع نَصْب، وهي الأوثان، وقرأ الباقون: بفتح النون وإسكان الصاد، مفرد (نَصْب) [2] ، وهو ما نُصب فعبد [من] دونِ الله {يُوفِضُونَ} يسرعون.
(1) انظر:"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 370) ، و"معجم القراءات القرآنية" (7/ 225) .
(2) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 651) ، و"التيسير"للداني (ص: 214) ، و"تفسير البغوي" (4/ 473) ، و"معجم القراءات القرآنية" (7/ 225 - 226) .