وشرعًا: حفظُ النفس عَمَّا يُؤْثمها. قرأ يعقوبُ: (فَاتَّقُوني) بإثباتِ الياء كما تقدَّم في قوله تعالى: (فارهبونِ) [1] .
{وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (42) } .
[42] {وَلَا تَلْبِسُوا} أي: لا [2] تَخْلِطوا.
{الْحَقَّ} الذي أُنزل عليكم من صفةِ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -.
{بِالْبَاطِلِ} الذي تكتبونه بأيديكم من غير تغيير صفته.
{وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ} أي: لا تكتموه يعني: محمدًا - صلى الله عليه وسلم -.
{وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} أنه نبيٌّ مرسَلٌ.
{وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) } .
[43] {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ} أي: أديموا الصلوات الخمس بمواقيتها وحدودِها.
{وَآتُوا الزَّكَاةَ} وأَدُّوا زكاةَ أموالكم المفروضةَ، مأخوذٌ من زكا الزرعُ: إذا نما وكثر.
{وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ} أي: صَلُّوا مع المصلينَ محمدٍ وأصحابِه، وذُكر بلفظِ الركوع؛ لأن الركوعَ ركنٌ من أركان الصلاة، وكذا السجودُ
(1) انظر:"تفسير البغوي" (1/ 41) ، و"تفسير القرطبي" (1/ 340) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 135) ، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 52) .
(2) "لا"سقطت من"ت".