الكلام على قوله تعالى: {رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ} و {رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ} [الرحمن: 17] و {وَرَبُّ الْمَشَارِقِ} [الصافات:5] ، في أول سورة الصافات.
{لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا} أي: فوض إليه أمرك.
{وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا (10) } .
[10] {وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ} يعني: قريشًا {وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا} وهو ألَّا تتعرض لهم، ولا تشتغل بمكافأتهم، ونسختها آية القتال.
{وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا (11) } .
[11] {وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ} وعيد لهم؛ أي: لا تشتغل بهم فكرًا، وكِلْهم إلي.
{أُولِي النَّعْمَةِ} بفتح النون: أي: التنعيم، وبكسرها؛ أي: الإنعام، وبضمها: المسرة، والتلاوة بالأول {وَمَهِّلْهُمْ} إمهالًا {قَلِيلًا} فلم يكن إلا اليسير حتى قتلوا ببدر.
{إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا (12) } .
[12] {إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا} قيودًا ثقالًا، كلما ارتفعوا بها في جهنم، استفلَتْ بهم {وَجَحِيمًا} نارًا محرقة.