{إِلَّا رَجُلٌ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ} بمصدقين بالبعث.
{قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ (39) } .
[39] {قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ} بسبب تكذيبهم إياي. قرأ يعقوب: (كَذَّبُونِي) بإثبات الياء، والباقون: بحذفها [1] .
{قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ (40) } .
[40] {قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ} عن زمان قليل و (ما) صلة لتوكيد معنى القلة {لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ} على تكذيبهم إذا عاينوا العذاب.
{فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (41) } .
[41] {فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ} بما استحقوا من أفعالهم، وبما حق منا في عقوبتهم، صاح عليهم جبريل عليه السلام، فدمرهم.
{فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً} هلكى كغثاء السيل لا ينتفع به، وهو ما يحمله الماء على وجهه من الزبد والبالي من النبات.
{فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} يحتمل الإخبار والدعاء.
(1) انظر:"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 330) ، و"معجم القراءات القرآنية" (4/ 211) .