{وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا} عَدْلًا؛ بأن يأمروه بالتصدُّق بدونِ الثلث، ويترك الباقي لولده، ويَرْفُق باليتيم كما يرفُقُ بولده. تلخيصه: يفعلُ بالميتِ كما يحبُّ أن يُفْعلَ به لو كان هو الميتَ.
{إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (10) } .
[10] ونزل في الأوصياء الذين يأكلون ما لم يُبَحْ لهم من مالِ اليتيم، وهي تتناولُ كلَّ أَكْلٍ من أولياءِ السوءِ وقُضاتِه، وإن لم يكنْ وَصِيًّا [1] :
{إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا} بغير حَقٍّ.
{إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ} أي: ملءَ بطونهم.
{نَارًا} ما يجرُّ إلى النار، ويَؤُول إليها.
{وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا} . قرأ ابنُ عامرٍ، وأبو بكرٍ: بضم الياء؛ أي: (يُدْخَلُونَ نَارًا) مُسَعَّرَةً، وقرأ الباقون: بالفتح من صَلِيَ النارَ يَصْلاها: إذا حَلَّها وقاساها [2] .
(1) في"ن":"وليًّا".
(2) انظر:"إعراب القرآن"للنحاس (1/ 398) ، و"الحجة"لأبي زرعة (ص: 191) ، و"السبعة"لابن مجاهد (ص: 227) ، و"الحجة"لابن خالويه (ص: 120) ، و"الكشف"لمكي (1/ 378) ، و"تفسير البغوي" (1/ 483) ، و"الغيث"للصفاقسي (ص: 188) ، و"التيسير"للداني (ص: 94) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (247) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 186) ، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 112) .