المعنى الأول [1] ، والمعنى: أملهنَّ إليك واعتبرهُنَّ، ثم قَطِّعْهُنَّ، ثم اخلِطْ لحمَهُنَّ بعضَه ببعض، ثم أمسكْ رؤوسهن، ثم جَزِّئْهُنَّ أجزاءً.
{ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ} من جبال أرضِك، وكانت سبعة.
{مِنْهُنَّ جُزْءًا} قرأ أبو بكرٍ عن عاصمٍ (جُزُؤًا) بضم الزاي والهمز حيثُ وقعَ، وقرأ أبو جعفرٍ: بتشديدِ الزاي بغير همز، والباقون: بالجزم والهمز [2] .
{ثُمَّ ادْعُهُنَّ} قلْ لَهُنَّ تعالَيْنَ بإذنِ الله.
{يَأْتِينَكَ} ففعل، فعاد كلُّ جزء إلى جسده، ثم أتينَ إلى رؤوسهن.
{سَعْيًا} سريعًا.
{وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ} لا يعجزُ عما يريدُ [3] .
{حَكِيمٌ} في كلِّ ما يفعله.
(1) انظر:"الحجة"لأبي زرعة (ص: 145) ، و"السبعة"لابن مجاهد (ص: 190) ، و"الحجة"لابن خالويه (ص: 101) ، و"الكشف"لمكي (1/ 158) ، و"الغيث"للصفاقسي (ص: 169) ، و"تفسير البغوي" (1/ 282) ، و"التيسير"للداني (ص: 82) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (1/ 202) .
(2) انظر:"الحجة"لأبي زرعة (ص: 145) ، و"الكشف"لمكي (1/ 247) ، و"الغيث"للصفاقسي (ص: 169) ، و"تفسير البغوي" (1/ 282) ، و"التيسير"للداني (ص: 82) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2216) ، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 203) .
(3) في"ش":"يريده".