{عَنْ تَرَاضٍ} اتفاقٍ.
{مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ} بأن يستخرجَ الوالدانِ رأيَ العلماءِ أنَّ الفطامَ لا يضرُّهُ، واعتبرَ اتفاقُهما، لِمَا للأبِ من الولايةِ، وللأمِّ من الشفقة.
{فَلَا جُنَاحَ} أي: لا حَرَجَ.
{عَلَيْهِمَا} في الفطام قبلَ الحولين. قرأ يعقوبُ: (عَلَيْهُما) بضمِّ الهاء [1] .
{وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ} أي: لأولادكم مراضعَ غيرَ أمهاتهم إذا أبتْ أمهاتُهم أن يُرْضِعْنَهم، أو تعذَّرَ لعلَّةٍ بهنَّ؛ كانقطاعِ لبنٍ، أو أردْنَ النكاحَ.
{فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ} إلى أمهاتهم.
{مَا آتَيْتُمْ} ما سَمَّيتم لهنَّ بقدرِ ما أرضعن. قرأ ابنُ كثيرٍ: (مَا أَتَيْتُمْ) بقصر الألف، ومعناه: ما فعلتم، والباقون بالمدّ [2] .
{بِالْمَعْرُوفِ} أي: سلمتم الأجرةَ إلى المراضعِ بطيبِ نفسٍ وسرور.
{وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} حَثٌّ وتهديدٌ.
(1) انظر:"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 158) ، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 179) .
(2) انظر:"الحجة"لأبي زرعة (ص: 137) ، و"السبعة"لابن مجاهد (ص: 183) ، و"الحجة"لابن خالويه (ص: 97) ، و"الكشف"لمكي (1/ 296 - 297) ، و"الغيث"للصفاقسي (ص: 166) ، و"تفسير البغوي" (1/ 236) ، و"التيسير"للداني (ص: 81) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 228) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 158) ، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 180) .