الجمع، وقرأ الباقونَ: بالتاء؛ لتأنيث لفظ الملائكة [1] .
{وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ} أي: في المسجد. قرأ ابنُ ذكوانَ عن ابنِ عامرٍ: (المِحْرَابَ) بالإمالةِ حيثُ وقعَ بالخفضِ، وعنهُ خلافٌ في غيرِ المخفوض [2] .
{أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ} قرأ ابنُ عامرٍ: (إِنَّ الله) بكسرِ الهمزة (يُبَشِّرُكَ) : بضمِّ أولِه وكسرِ الشين مشدَّدًا، وقرأ حمزةُ: (إِنَّ الله) كابنِ عامرٍ (يَبْشُرُكَ) بفتح الياء وضم الشين مخففًا، وقرأ الكسائي: (أَنَّ الله) بفتح الهمزة (يَبْشُرُكَ) كقراءة [حمزة، وقرأ الباقون: (أَنَّ اللهَ) بفتحِ الهمزةِ (يُبَشِّرُكَ) كقراءةِ] [3] ابِن عامر، فالقراءةُ بكسر الألف على إضمار القول، تقديرُه: فنادته الملائكة فقالت: إن، وبالفتح بإيقاع النداء عليه، كأنه قال: فنادته الملائكة بأنَّ، والقراءةُ بضمِّ الياءِ وفتحِ الباءِ وكسر الشين مشددًا من بَشَّرَ، وهو الأفصحُ، وبفتح الياء وضَمِّ الشين مُخَفَّفًا من بَشَرَ، وهي لغةُ تهامةَ [4] .
(1) انظر:"الحجة"لأبي زرعة (ص: 162) ، و"السبعة"لابن مجاهد (ص: 205) ، و"الحجة"لابن خالويه (ص: 108) ، و"الكشف"لمكي (1/ 342 - 343) ، و"الغيث"للصفاقسي (ص: 175 - 176) ، و"تفسير البغوي" (1/ 347) ، و"التيسير"للداني (ص: 87) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 439) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 173) ، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 26) .
(2) انظر:"الغيث"للصفاقسي (ص: 176) ، و"البحر المحيط"لأبي حيان (2/ 447) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 173) ، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 26 - 27) .
(3) ما بين معكوفتين سقط من"ت".
(4) انظر:"إعراب القرآن"للنحاس (1/ 328) ، و"السبعة"لابن مجاهد (ص: =