{فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ} أي: من ديِنهِ.
{فِي شَيْءٍ} لأنه منسلخٌ عن ولايةِ اللهِ تعالى ودينِه. قرأ الليثُ عن الكسائيِّ: (يَفْعَل ذلِكَ) بإدغام اللام في الذال [1] ، ثم استثنى فقال:
{إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً} المعنى: إلا لأجلِ خوفكم منهم أمرًا يجبُ الاحترازُ منه، فيداريهم المؤمنُ بلسانِهِ وقلبُهُ مُطْمَئِنٌّ بالإيمان. قرأ يعقوبُ: (تَقِيَّةً) بفتح التاءِ وكسر القافِ وتشديد الياء بعدَها، والباقون: بضم التاء وفتح القاف وألف بعدها، وحمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ يُميلون الألفَ على أصلهم [2] .
{وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ} أي: يُخَوِّفُكم عقوبَتَهُ بأن يغضبَ عليكم بموالاةِ الكفِار.
{وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ} تحذير أيضًا.
{قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (29) } .
(1) انظر:"الغيث"للصفاقسي (ص: 175) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 172) ، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 19) .
(2) انظر:"الحجة"لأبي زرعة (ص: 159) ، و"السبعة"لابن مجاهد (ص: 204) ، و"الحجة"لابن خالويه (ص: 107) ، و"الغيث"للصفاقسي (ص: 175) ، و"تفسير البغوي" (1/ 340) ، و"تفسير القرطبي" (1/ 57) ، و"تفسير الرازي" (2/ 435) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 239) ، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 19 - 20) .