مجاهد: ملكَ الأرضَ مؤمنانِ: سليمانُ بن داود [1] ، وذو القرنينِ، وكافران: نمرودُ وبُخْتَ نَصَّر.
{إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ} ظرفٌ لـ"حاجَّ"، وهذا جوابُ سؤالٍ غيرِ مذكورٍ، قال له: من ربُّكَ؟ قال:
{رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ} قرأ حمزةُ: (رَبِّي الَّذِي) بإسكانِ الياء، والباقون: بفتحها [2] .
{قَالَ} نمرود:
{أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ} فعمدَ إلى رجلينِ، فقتلَ أحدَهما، وتركَ الآخرَ، فجعلَ تركَ القتلِ إحياءً. قرأ نافعٌ، وأبو جعفرٍ: (أَنَا أُحْيِي) بالمدِّ في هذا الحرف وشبهِه حيثُ وقَع [3] . فانتقلَ إبراهيمُ إلى حجَّةٍ أخرى، لا عجزًا؛ فإن حُجَّتَه كانت لازمة؛ لأنه أرادَ بالإحياءِ إحياءَ الميتِ، فكان له أن يقولَ: فَأَحْيِ مَنْ أَمَتَّ إنْ كنتَ صادقًا، فانتقلَ إلى حجَّةٍ أوضحَ من الأولى.
{قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ} أي: تَحَيَّرَ ودُهِشَ.
(1) "بن داود"زيادة من"ن".
(2) انظر:"الكشف"لمكي (1/ 330) ، و"الغيث"للصفاقسي (ص: 169) ، و"تفسير البغوي" (1/ 274) ، و"التيسير"للداني (ص: 86) ، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 197) .
(3) انظر:"إعراب القرآن"للنحاس (1/ 284) ، و"الحجة"لأبي زرعة (ص: 142) ، و"السبعة"لابن مجاهد (ص: 188) ، و"الغيث"للصفاقسي (ص: 169) ، و"تفسير البغوي" (1/ 274) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 213) ، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 197) .