أن الرسل قد بلغوا، وقرأ الباقون: بفتح الياء [1] ؛ أي: ليعلمَ الله.
{أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا} أي: الرسل {رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ} والآية مضمنة أنه تعالى قد علم [2] ذلك، فعلى هذا الفعل المتضمن العطف.
{وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ} أي: علم ما عند الرسل، وأحاط علمه به. قرأ حمزة، ويعقوب: (لَدَيْهُمْ) بضم الهاء، والباقون: بكسرها [3] .
{وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا} أي: معدودًا محصورًا، فلم يخف عليه شيء، ونصب (عددًا) على الحال، والله أعلم.
(1) انظر:"تفسير البغوي" (4/ 488) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 392) ، و"معجم القراءات القرآنية" (7/ 248) .
(2) "قد علم"زيادة من"ت".
(3) انظر:"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 426) ، و"معجم القراءات القرآنية" (7/ 248) .