تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 1، ص: 469
[سورة البقرة (2) : آية 199]
الشرح: ثُمَّ أَفِيضُوا ... إلخ: الخطاب لقريش المسمّون في الجاهلية الحمس، فإنهم كانوا لا يقفون مع الناس بعرفات، بل كانوا يقفون بالمزدلفة، وهي من الحرم، وكانوا يقولون:
نحن قطين اللّه، فينبغي لنا أن نعظّم الحرم، ولا نعظم شيئا من الحل، وكانوا مع معرفتهم، وإقرارهم: أنّ عرفة موقف إبراهيم- على نبينا، وعليه ألف صلاة وألف سلام- لا يخرجون من الحرم، ويقفون ب «جمع» ويفيضون منه، ويقف الناس ب «عرفة» فقيل لهم: أفيضوا مع الناس.
وقال الضحاك- رحمه اللّه تعالى-: المخاطب بالآية جميع الأمّة، والمراد بالناس: إبراهيم عليه السّلام، كما قال تعالى في سورة (آل عمران) رقم [173] : الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فالمراد بالناس الأولى: شخص واحد. انظر الآية هناك، فإنّه جيد، والحمد للّه!.
فلمّا جاء الإسلام أمر اللّه نبيه صلّى اللّه عليه وسلّم أن يأتي عرفة، فيقف بها، ثم يفيض منها، فذلك قوله تعالى: مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ والمراد بالإفاضة هاهنا الإفاضة من المزدلفة إلى منى لرمي الجمار، وهذا بعد الإفاضة من عرفة، ويحتمل أن يكون المراد: ثمّ أفيضوا من عرفة ... إلخ.
واللّه أعلم بمراده، وأسرار كتابه.
هذا؛ وقرئ: (من حيث أفاض النّاس) بكسر السين، يريد آدم، على نبينا، وعليه ألف صلاة، وألف سلام، وهي صفة غلبت عليه، كالعباس، والحارث، ودلّ عليه قوله تعالى في سورة (طه) : فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا. وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ: اطلبوا منه المغفرة. والسين، والتاء للطلب، وذلك لمخالفتكم في الموقف، ونحو ذلك ممّا كنتم تفعلونه في جاهليتكم، أو من تقصيركم في أعمال الحجّ. هذا؛ وَ «استغفر» يتعدّى لاثنين، أولهما بنفسه، والثاني ب «من» نحو: استغفرت اللّه من ذنبي، وقد يحذف حرف الجر، كقول الشاعر، وهو الشاهد رقم [486] من كتابنا: «فتح رب البرية» : [البسيط]
أستغفر اللّه ذنبا لست محصيه ... ربّ العباد إليه الوجه والعمل
فائدة: كثيرا ما يأمر اللّه بذكره بعد قضاء العبادات، كما في هذه الآية؛ حيث أمر بالاستغفار بعد الوقوف بعرفة، والإفاضة منها، وقد ثبت في صحيح مسلم: أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كان إذا فرغ من الصلاة يستغفر ثلاثا، وفي الصّحيحين: أنّه ندب إلى التسبيح، والتحميد، والتكبير ثلاثا وثلاثين بعد كلّ صلاة، وقد روى ابن جرير- رحمه اللّه تعالى- استغفاره صلّى اللّه عليه وسلّم لأمته عشية عرفة. وفي الصحيحين عن عبد اللّه بن عمر- رضي اللّه عنهما-: أن أبا بكر- رضي اللّه عنه- قال: يا رسول اللّه! علّمني دعاء أدعو به في صلاتي فقال: «قل: اللّهمّ إنّي ظلمت نفسي