تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 7، ص: 620
مع المتعلق المحذوف صلة الموصول، لا محل لها. لِلْحَقِّ: جار ومجرور متعلقان ب: (قال) .
لَمَّا: ظرف بمعنى حين مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل: (قال) ، أو هو متعلق بمحذوف حال من (الحق) والمعنى: لا يأباه. جاءَهُمْ: فعل ماض، والفاعل يعود إلى الحق، والهاء مفعول به، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة: لَمَّا إليها. أَنْ: حرف نفي بمعنى:
"ما". هذا: مبتدأ. إِلَّا حرف حصر. سِحْرٌ: خبر المبتدأ. مُبِينٌ: صفة له، والجملة الاسمية: إِنْ هذا ... إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: وَقالَ ... إلخ مستأنفة، لا محل لها. وكذا إن اعتبرتها معطوفة على ما قبلها لا محل لها.
[سورة سبإ (34) : آية 44]
الشرح: وَما آتَيْناهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَها أي: وما أعطيناهم كتبا يقرؤونها فيها برهان على صحة معتقداتهم، وعبادتهم الحجارة، والأوثان، ولا أرسلنا إليهم قبلك يا محمد نذيرا ينذرهم بالعقاب؛ إن لم يشركوا، كما قال اللّه عز وجل: أَمْ أَنْزَلْنا عَلَيْهِمْ سُلْطانًا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِما كانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ الآية رقم [35] من سورة (الروم) ، أو وصفهم اللّه بأنهم قوم أميون أهل جاهلية، لا ملة لهم، ولا عهد لهم بإنزال كتاب، ولا بعثة رسول، كما قال جل ذكره: أَمْ آتَيْناهُمْ كِتابًا مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ الآية رقم [21] من سورة (الزخرف) فليس لتكذيبهم وجه، ولا متشبث؛ ولا شبهة يتعلقون بها، كما يقول أهل الكتاب، وإن كانوا مبطلين: نحن أهل كتاب وشرائع، ومستندون إلى رسول من رسل اللّه. قال الطبري: أي ما أنزل اللّه على العرب كتابا قبل القرآن، ولا بعث إليهم نبيا قبل محمد صلّى اللّه عليه وسلّم، أي: فكيف يحق لهم معاداته؟ وانظر ما ذكرته في سورة (يس) رقم [6] تجد ما يسرك.
الإعراب: وَما: الواو: حرف استئناف. (ما) : نافية. آتَيْناهُمْ: فعل ماض، وفاعله، ومفعوله الأول. مِنْ: حرف جر صلة. كُتُبٍ: مفعول به ثان منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد. يَدْرُسُونَها: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون ... إلخ، والواو فاعله، وَ (ها) : مفعوله، والجملة الفعلية في محل جر صفة كُتُبٍ على اللفظ، والجملة الفعلية: وَما آتَيْناهُمْ ... إلخ مستأنفة، لا محل لها. وقيل: في محل نصب حال، وهو وجه ضعيف. وَما: الواو: حرف عطف.
(ما) : نافية. أَرْسَلْنا: فعل، وفاعل. إِلَيْهِمْ: جار ومجرور متعلقان بما قبلهما. قَبْلَكَ: ظرف زمان متعلق بالفعل قبله، أو هو متعلق بما بعده، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة. مِنْ: حرف جر صلة. نَذِيرٍ: مفعول به منصوب مثل: كُتُبٍ. وجملة: وَما أَرْسَلْنا ... إلخ معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها.