تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 3، ص: 379
على شيء. وحقيقة الخرص ما يقال من ظن، وتخمين، ومنه: خرص التمر، والعنب على شجرهما، وهو معروف في مبحث الزكاة في الفقه الإسلامي.
روي: أن المشركين، قالوا للنبي: أخبرنا عن الشاة إذا ماتت من قتلها؟: فقال: «اللّه قتلها» . قالوا: أنت تزعم: أن ما قتلت أنت، وأصحابك حلال، وما قتلها الكلب، والصقر حلال، وما قتله اللّه حرام! فنزلت الآية الكريمة.
الإعراب: إِنْ: حرف شرط جازم. تُطِعْ: مضارع فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: «أنت» . أَكْثَرَ: مفعول به، وهو مضاف، ومَنْ اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة. فِي الْأَرْضِ: متعلقان بمحذوف صلة الموصول، وجملة: تُطِعْ أَكْثَرَ ... إلخ لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي. يُضِلُّوكَ: مضارع جواب الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والكاف مفعول به، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها جملة جواب الشرط، ولم تقترن بالفاء، ولا ب: «إذا» الفجائية. عَنْ سَبِيلِ: متعلقان بالفعل قبلهما، وسَبِيلِ: مضاف، واللَّهِ: مضاف إليه، وَ (إن) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له. إِنْ: حرف نفي.
يَتَّبِعُونَ: فعل، وفاعل. إِلَّا: حرف حصر لا محل له. الظَّنَّ: مفعول به، والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها. (إن) : حرف نفي. هُمْ: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. إِلَّا حرف حصر لا محل له، وجملة: يَخْرُصُونَ في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها.
[سورة الأنعام (6) : آية 117]
الشرح: إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ: يقول اللّه تعالى لنبيه محمد صلّى اللّه عليه وسلّم: يا محمد إن ربك هو أعلم منك، ومن جميع خلقه أيّ الناس يكفر، ويخرج عن جادة الحق والصواب.
وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ: كذلك هو أعلم بمن كان على هدى، واستقامة، وسداد، لا يخفى عليه شيء من أحوال خلقه. فأخبر سبحانه: أنه أعلم بالفريقين: الضال، والمهتدي، وأنه يجازي كلّا بما يستحق. رَبَّكَ: انظر سورة (الفاتحة) رقم [1] أو [2/ 7] . يَضِلُّ: انظر الآية رقم [24] .
سَبِيلِهِ: المراد به دينه، وانظر الآية رقم [16/ 5] هذا؛ وقد قرئ: يضل أيضا بضم الياء من الرباعي، وفتحها من الثلاثي.
الإعراب: إِنَّ: حرف مشبه بالفعل. رَبَّكَ: اسمها، والكاف في محل جر بالإضافة، والجملة الاسمية: هُوَ أَعْلَمُ في محل رفع خبرها، والجملة الاسمية: إِنَّ رَبَّكَ ... إلخ ابتدائية، أو مستأنفة لا محل لها. مَنْ: اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية