تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 1، ص: 171
ونصب مفعولين، فالمفعول الثاني يقال فيه ما ذكر في مفعول الثلاثي، والمفعول الأول يكون صريحا مثل: «أدخلت خالدا البيت» . الْقَرْيَةَ: بدل من اسم الإشارة أو عطف بيان عليه، وبعضهم يعربه صفة، ولا وجه له؛ لأنه غير مشتق، وجملة (ادْخُلُوا) : في محل نصب مقول القول.
فَكُلُوا: الفاء: حرف عطف. (كلوا) : فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله.
مِنْها: جار ومجرور متعلقان بما قبلهما، والتقدير: من ثمرها. حَيْثُ: ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب متعلق بالفعل قبله، وقيل: متعلق بمحذوف حال، أي: منتقلين، ومتقلبين. شِئْتُمْ: فعل وفاعل، والمفعول محذوف، كما رأيت فيما تقدّم، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة حَيْثُ إليها. رَغَدًا: حال من واو الجماعة. قاله أبو البقاء. التقدير: كلوا مستطيبين، متهنئين. ويمكن اعتباره نائب مفعول مطلق، أو هو صفة لمفعول مطلق محذوف، التقدير: كلوا أكلا رغدا. وجملة: (كلوا) معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب مقول القول مثلها، وأيضا جملة: وَادْخُلُوا الْبابَ: معطوفة على ما قبلها، وإعرابها مثل إعراب سابقتها بلا فارق. سُجَّدًا: حال من واو الجماعة. (قُولُوا) : أمر، وفاعله. حِطَّةٌ: خبر لمبتدأ محذوف، التقدير: مسألتنا حطة، وقرئ بالنصب على أنه مفعول مطلق محذوف، التقدير:
أن تحطّ عنا ذنوبنا حطة، أي: حطّا. وقيل: هو منصوب ب (قُولُوا) وعلى هذا ف «أن» والفعل في تأويل مصدر في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف، التقدير: مسألتنا الحط من ذنوبنا. والجملة على الاعتبارين في محل نصب مقول القول، وجملة: (قُولُوا) في محل نصب مقول القول ل قُلْنَا.
نَغْفِرْ: فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الأمر، وهو عند الجمهور مجزوم بشرط محذوف، التقدير: إن تقولوا نغفر، والفاعل مستتر تقديره: نحن، وقرئ بالتاء على أنه مبني للمجهول. لَكُمْ: جار ومجرور متعلقان بما قبلهما. خَطاياكُمْ: مفعول به، أو هو نائب فاعل، فهو منصوب، أو مرفوع، والنصب، أو الرفع مقدر على الألف المقصورة للتعذّر، وجملة:
نَغْفِرْ لا محل لها على اعتبارها جوابا للأمر، أو جوابا لشرط مقدّر، وتعود لتكون في محل نصب مقول القول. وَسَنَزِيدُ: الواو: واو الاعتراض. السين: حرف استقبال. (نزيد) : فعل مضارع والفاعل تقديره: نحن. الْمُحْسِنِينَ: مفعول به أول، والمفعول الثاني محذوف، التقدير:
ثوابا، أو خيرا. والجملة الفعلية معترضة بين المتعاطفتين، مفيدة للتأكيد، وتقوية المغفرة.
[سورة البقرة (2) : آية 59]
الشرح: فَبَدَّلَ الَّذِينَ ... إلخ فيه حذف، وتقديره: فبدل الذين ظلموا بالّذي قيل قولا غير الّذي قيل لهم. وَ (بدّل) يتعدّى إلى مفعول واحد بنفسه، وإلى آخر بالباء، فالذي مع الباء