تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 1، ص: 335
قُلْ: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت» . أَأَنْتُمْ: الهمزة: حرف استفهام إنكاري.
(أَنْتُمْ أَعْلَمُ) : مبتدأ وخبر، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. أَمْ: حرف عطف، وهي معادلة للهمزة. اللَّهُ: مبتدأ، وخبره محذوف، أي: اللّه أعلم، والجملة الاسمية هذه معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب مقول القول مثلها. وجملة: قُلْ ... إلخ مستأنفة لا محل لها. وَمَنْ: الواو: حرف استئناف. (مَنْ) : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أَظْلَمُ: خبره، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.
مِمَّنْ: جار ومجرور متعلقان ب أَظْلَمُ، وَ (من) تحتمل الموصولة، والموصوفة.
كَتَمَ: فعل ماض، والفاعل يعود إلى (من) ، تقديره: هو، والجملة صلة: (من) أو صفتها.
شَهادَةً: مفعول به ثان، والأول محذوف، التقدير: كتم الناس شهادة. عِنْدَهُ: ظرف مكان متعلق ب شَهادَةً أو بمحذوف صفة لها، والهاء في محل جر بالإضافة. مِنَ اللَّهِ: متعلقان بمحذوف صفة ثانية، وجوز تعليقهما بالفعل: كَتَمَ، وَمَا: الواو: حرف استئناف. (مَا) : نافية حجازية تعمل عمل «ليس» اللَّهُ اسم (مَا) ، بِغافِلٍ: الباء: حرف جر صلة. (غافل) : خبر (مَا) منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، وفاعله مستتر فيه. عَمَّا: جار ومجرور متعلقان ب (غافل) ، وَ (مَا) : تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل جر ب (عن) والجملة الفعلية بعدها صلتها، أو صفتها، والعائد أو الرابط محذوف، التقدير: عن الذي، أو عن شيء يعملونه، وعلى اعتبارها مصدرية تؤول مع ما بعدها بمصدر في محل جرّ ب (عن) التقدير: عن عملكم.
[سورة البقرة (2) : آية 141]
انظر شرح هذه الآية وإعرابها برقم [134] . وكرّرت للمبالغة في التهديد، والتخويف، وللمبالغة في الزّجر عمّا هم فيه من الافتخار بالآباء، والاتكال على أعمالهم، والمعنى: إذا كان أولئك الأنبياء على إمامتهم، وفضلهم يجازون بكسبهم؛ فأنتم أحرى.
[سورة البقرة (2) : آية 142]
الشرح: سَيَقُولُ السُّفَهاءُ ... إلخ: السين: حرف استقبال، وهذه الآية نزلت قبل الآية رقم [144] الآتية، وهي مترتبة على ما يذكر فيها من تحويل القبلة إلى الكعبة المعظمة، فإذا هي من