تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 3، ص: 574
عددا، وعددا، ولكنهم كفروا النعمة، وقالوا: قد أصاب آباءنا ما أصابنا من الخير، والشر.
وهذا كفران لنعمة اللّه، ونسيان لذكره، واعتقاد منهم بأن من عادة الدهر أن يعاقب في الناس بين السراء والضراء. وانظر ما ذكرته في الآية رقم [168] الاتية.
الإعراب: ثُمَّ: حرف عطف. بَدَّلْنا: فعل، وفاعل. وانظر إعراب: وَجَعَلْنا في الآية رقم [10] . مَكانَ: مفعول به أول، وهو مضاف، والسَّيِّئَةِ: مضاف إليه.
الْحَسَنَةَ: مفعول به ثان. هذا؛ وجوز اعتبار مَكانَ ظرفا، والتقدير: في مكان السيئة.
حَتَّى: حرف غاية وجر، بعدها «أن» مقدرة. عَفَوْا: فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو فاعله، والألف للتفريق، وَ «أن» المضمرة بعد:
حَتَّى، والفعل: عَفَوْا في تأويل مصدر في محل جر ب حَتَّى، والجار والمجرور متعلقان بالفعل: بَدَّلْنا، وجملة: بَدَّلْنا ... إلخ معطوفة على جملة: أَخَذْنا ... إلخ داخلة في حكمها. (قالوا) : فعل، وفاعل، والألف للتفريق. وقَدْ: حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. مَسَّ: ماض. آباءَنَا: مفعول به، وَ (نا) : ضمير في محل جر بالإضافة.
الضَّرَّاءُ: فاعل. وَالسَّرَّاءُ: معطوف عليه، وجملة: قَدْ مَسَّ ... إلخ في محل نصب مفعول به، وجملة: وَقالُوا ... إلخ الفعل وحده معطوف على: عَفَوْا، فهو داخل في حكمه.
فَأَخَذْناهُمْ: فعل، وفاعل ومفعول به، والفعل وحده معطوف على عفا، فهو داخل في حكمه. بَغْتَةً: حال من نا، أو من الهاء بمعنى مباغتين، وهو مفعول لفعل محذوف، التقدير:
تبغتهم بغتة، فتكون هذه الجملة في محل نصب حال، وجوز اعتبار بَغْتَةً مصدرا ل (أخذ) على غير لفظه، كقولهم: أتيته ركضا. (هم) : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. لا: نافية. يَشْعُرُونَ: مضارع مرفوع، والواو فاعله، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: وَهُمْ ... إلخ في محل نصب حال من الضمير المنصوب، والرابط: الواو، والضمير. تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجل، وأكرم.
[سورة الأعراف (7) : آية 96]
الشرح: أَهْلَ: انظر الآية رقم [83] . الْقُرى: جمع قرية، والمدلول عليها بقوله:
وَما أَرْسَلْنا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ. وقيل: المراد: مكة وما حولها. وانظر الآية رقم [88] .
آمَنُوا: انظر «الإيمان» رقم [2] . وَاتَّقَوْا أي: الكفر والمعاصي ومن جملتها قولهم في الآية السابقة: مَسَّ آباءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ وانظر «التقوى» في الآية رقم [26] . لَفَتَحْنا: بالتخفيف، والتشديد قراءتان سبعيتان السَّماءِ وَالْأَرْضِ: انظر الآية رقم [1/ 6] . هذا؛ والسماء