تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 5، ص: 75
نفس مجرمة الذي كسبته في دنياها، أو كل نفس من مجرمة، أو مطيعة؛ لأنه إذا بيّن أن المجرمين يعاقبون لإجرامهم، علم أن المطيعين يثابون لطاعتهم. إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ: انظر الآية رقم [41] من سورة (الرعد) .
الإعراب: لِيَجْزِيَ: مضارع منصوب ب: «أن» مضمرة بعد لام التعليل، وَ «أن» المضمرة والفعل في تأويل مصدر في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل المحذوف على الاعتبار الأول: في التفسير، أو متعلقان بالفعل (برزوا) على الاعتبار الثاني: في التفسير ويكون ما بينهما اعتراضا. اللَّهُ: فاعل. كُلَّ: مفعول به أول، وكُلَّ: مضاف، ونَفْسٍ: مضاف إليه. ما: اسم موصول، أو نكرة موصوفة، فهي مبنية على السكون في محل نصب مفعول به ثان، والجملة الفعلية بعدها صلتها، أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف؛ إذ التقدير: الذي، أو شيئا كسبته. هذا؛ ويجوز اعتبار ما مصدرية، تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل نصب مفعول به ثان، التقدير: كسبها. إِنَّ: حرف مشبه بالفعل. اللَّهُ: اسمها. سَرِيعُ: خبرها، وهو مضاف، والْحِسابِ: مضاف إليه، من إضافة الصفة المشبهة لفاعلها؛ إذ الأصل: سريع حسابه. والجملة الاسمية مستأنفة، أو هي تعليل لما قبلها، ولا محل لها على الاعتبارين.
[سورة إبراهيم (14) : آية 52]
الشرح: هذا بَلاغٌ لِلنَّاسِ أي: هذا القرآن فيه تبليغ للناس وموعظة. وقد ذكر سبحانه لهذا البلاغ ثلاث فوائد هي الغاية والحكمة في إنزال الكتب: أولها: الإنذار؛ أي: التخويف بالقرآن، ومواعظه، وزواجره، وثانيها: الاستدلال بآيات القرآن على وحدانية اللّه تعالى، وثالثها: الاتعاظ بما في هذا القرآن من المواعظ، والنصائح، وما يتعظ إلا أصحاب العقول السليمة، والأفهام الصحيحة. واللّه أعلم بمراده، وأسرار كتابه. بعد هذا ف: بَلاغٌ اسم مصدر، لا مصدر، انظر (سلام) وَ «عذاب» في الآية رقم [24] من سورة (الرعد) .
الإعراب: هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، والهاء حرف تنبيه لا محل له. بَلاغٌ: خبر المبتدأ. لِلنَّاسِ: متعلقان ب: بَلاغٌ، أو بمحذوف صفة له، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها. وَلِيُنْذَرُوا: الواو: حرف عطف. (لينذروا) : مضارع مبني للمجهول منصوب ب: «أن» مضمرة بعد لام التعليل، وعلامة نصبه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو نائب فاعله، وقرئ بالبناء للمعلوم، فتكون الواو فاعله، وَ «أن» المضمرة، والمضارع في تأويل مصدر في محل جر باللام، والجار والمجرور معطوفان على