تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 4، ص: 122
انظر الآية رقم [146] (الأنعام) . بعد هذا انظر ما ذكرته في الآية رقم [18] بشأن نزول هذه الآيات.
الإعراب: أَجَعَلْتُمْ: الهمزة: حرف استفهام إنكاري. (جعلتم) : فعل وفاعل. سِقايَةَ:
مفعول به، وهو مضاف، والْحاجِ: مضاف إليه، من إضافة المصدر لمفعوله، وفاعله محذوف، التقدير: سقايتكم الحاج. وَعِمارَةَ: معطوف على سِقايَةَ، وهو مضاف، والْمَسْجِدِ: مضاف إليه من إضافة المصدر لمفعوله ... إلخ وفاعله محذوف. الْحَرامِ:
صفة: الْمَسْجِدِ على اللفظ. كَمَنْ: الكاف: اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ثان ل (جعل) ، والكاف: مضاف، وَ (من) مبنية على السكون في محل جر بالإضافة، وهي تحتمل الموصولة، والموصوفة، وجملة: آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ صفة (من) ، أو صلتها، والعائد، أو الرابط: رجوع فاعل (آمن) عليها. وجملة: وَجاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها، وجملة: لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ مستأنفة لا محل لها، وجوز اعتبارها حالا من المفعول الأول، والأول أقوى. وَاللَّهُ: مبتدأ. لا: نافية.
يَهْدِي: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء للثقل، والفاعل يعود إلى (اللّه) .
الْقَوْمَ: مفعول به. الظَّالِمِينَ: صفة الْقَوْمَ مجرور مثله، وعلامة جره الياء ... إلخ، وجملة: لا يَهْدِي ... إلخ في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: وَاللَّهُ ... إلخ مستأنفة لا محل لها، وقيل: هي تعليل لنفي المساواة. تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجل، وأكرم.
[سورة التوبة (9) : آية 20]
الشرح: الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ: ما أحراك أن تنظر شرح هذه الكلمات بالتفصيل في الآية رقم [72] من سورة (الأنفال) . أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ: إن الموصوفين بالصفات المذكورة أرفع درجة عند اللّه ممن افتخر بالسقاية وعمارة المسجد الحرام، وإنما لمن يذكر القسم المرجوح لبيان فضل القسم الراجح على من سواهم، والمراد بالدرجة:
المنزلة والرفعة عند اللّه، هذا؛ وقد قال القرطبي: وليس للكافرين درجة عند اللّه، حتى يقال:
المؤمن أعظم درجة، والمراد أنهم قدروا لأنفسهم الدرجة بالعمارة والسقي، فخاطبهم على ما قدروه في أنفسهم، وإن كان التقدير خطأ. وَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ: أي: بالثواب العظيم، ونيل الحسنى عند اللّه دون الكافرين.
الإعراب: الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. آمَنُوا: ماض مبني على الضم، والواو فاعله، والألف للتفريق، وجملة: آمَنُوا مع المتعلق المحذوف صلة