تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 4، ص: 106
(الأعراف) . الْمُشْرِكِينَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، حَيْثُ: ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب متعلق بالفعل قبله. وَجَدْتُمُوهُمْ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء فاعله، والميم علامة جمع الذكور، وحركت بالضم لتحسين اللفظ فتولدت واو الإشباع، والهاء: مفعول به، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة حَيْثُ إليها، وجملة: فَاقْتُلُوا ... إلخ جواب (إذا) لا محل لها، وَ (إذا) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له من الإعراب. وَخُذُوهُمْ: فعل وفاعل ومفعول به، وإعرابه مثل إعراب: فَاقْتُلُوا ... إلخ، والجملة معطوفة على جواب (إذا) لا محل لها مثله، وأيضا جملة: وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ معطوفتان على جواب (إذا) لا محل لهما مثله. كُلَ: ظرف مكان متعلق بما قبله، وقيل: هو منصوب بنزع الخافض، التقدير: على كل، وكُلَ: مضاف، ومَرْصَدٍ: مضاف إليه فَإِنْ تابُوا إعرابه مثل إعراب: فَإِنْ تُبْتُمْ في الآية رقم [4] وجملة:
وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ معطوفتان على جملة فعل الشرط لا محل لهما مثلها، وجملة:
فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ في محل جزم جواب الشرط عند الجمهور، والدسوقي يقول: لا محل لها؛ لأنها لم تحل محل المفرد، وفَإِنْ ومدخولها كلام مستأنف لا محل له، والجملة الاسمية: إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ تعليل للأمر لا محل لها. تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجل، وأكرم.
[سورة التوبة (9) : آية 6]
الشرح: وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ أي: وإن استأمنك يا محمد أحد المشركين الذين أمرت بقتالهم، وقتلهم بعد انسلاخ الأشهر الحرم، ليسمع كلام اللّه الذي أنزل عليك، وهو القرآن، فأجره حتى يسمع كلام اللّه، ويعرف ما له من الثواب إن آمن، وما عليه من العقاب إن أصر على الكفر، ثم أبلغه مأمنه؛ أي: إن لم يسلم أوصله إلى الموضع الذي يأمن فيه، وهو دار قومه، وإن قاتلك بعد ذلك وقدرت عليه؛ فاقتله. ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ: ما الإيمان، وما حقيقة ما تدعوهم إليه، فلا بد من أمانهم، ريثما يسمعون ويتدبرون، قال الحسن: هذه الآية محكمة إلى يوم القيامة، أي: باق حكمها.
هذا، وانظر شرح أَحَدٌ في الآية رقم [80] من سورة (الأعراف) . يَسْمَعَ: انظر الآية رقم [100] منها. كَلامَ اللَّهِ: انظر الآية رقم [144] منها. قَوْمٌ: انظر الآية رقم [32] منها.
لا يَعْلَمُونَ: لا يعرفون، وانظر الآية رقم [61] (الأنفال) .
الإعراب: وَإِنْ: الواو: حرف استئناف. (إن) : حرف شرط جازم. أَحَدٌ: فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور بعده. مِنَ الْمُشْرِكِينَ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة أَحَدٌ.