تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 5، ص: 495
[سورة الكهف (18) : آية 52]
الشرح: وَيَوْمَ يَقُولُ أي: اذكروا يوم يقول اللّه تعالى. هذا؛ وقرئ الفعل بالنون، والياء قراءتان سبعيتان، فبالنون لمناسبة: وَإِذْ قُلْنا وبالياء لمناسبة: وَعُرِضُوا عَلى رَبِّكَ. نادُوا شُرَكائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ: ادعيتم أنهم آلهة فليمنعوكم من العذاب، وهذا القول لعبدة الأوثان يوم القيامة.
فَدَعَوْهُمْ: فنادوا، واستغاثوا بهم. فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ أي: لم يجيبوهم، ولم يستطيعوا نصرهم.
وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا أي: بين الأصنام وعبدتها مهلكا. قال أنس بن مالك- رضي اللّه عنه-:
هو واد في جهنم من قيح ودم. وقال ابن عباس- رضي اللّه عنهما-: هو واد في النار. وقيل:
نهر تسيل منه نار وعلى حافتيه حيات مثل البغال الدّهم. وقيل: كل حاجر بين شيئين فهو موبق.
وقيل: البين: تواصلهم في الدنيا، كان هلاكا لهم في الآخرة، انظر شرح: (بين) في الآية رقم [45] من سورة (الإسراء) ، وشرح (اليوم) في الآية رقم [14] منها، وشرح (القول) في الآية رقم [16] منها، وشرح"زعم"في الآية رقم [56] منها أيضا، ومعنى شُرَكائِيَ: الذين أشركتموهم معي في العبادة، واللّه أعلم بمراده، وأسرار كتابه.
هذا؛ و"موبق"اسم مكان، وياتي مصدرا ميميا أيضا، وجاء على وزن مفعل بكسر العين لأن مضارعه مكسور عينه، فهو من باب ضرب، وواوي الفاء أيضا. وانظر ما ذكرته في شرح (مسجد) في الآية رقم [21] وَ (مصرف) في الآية الآتية مثل (موبق) ؛ لأن ماضيه: صرف، ومضارعه: يصرف بكسر الراء.
الإعراب: وَيَوْمَ: الواو: حرف عطف. (يوم) : مفعول به لفعل محذوف، انظر، الشرح.
يَقُولُ: مضارع، وفاعله يعود إلى (اللّه) . نادُوا: أمر وفاعله، والألف للتفريق.
شُرَكائِيَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، منع ...
إلخ، والياء في محل جر بالإضافة. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدلا ممّا قبله، أو هو صفة له. زَعَمْتُمْ: فعل، وفاعل، ومفعولاه، أو ما يسد مسدهما محذوف، انظر الشرح، والجملة الفعلية صلة الموصول، وجملة: نادُوا ... إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: يَقُولُ ... إلخ في محل جر بإضافة يوم إليها، وجملة:"اذكروا ..."إلخ المقدرة مستأنفة، لا محل لها. فَدَعَوْهُمْ: ماض، وفاعله، ومفعوله، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها. (لم) : حرف نفي، وقلب، وجزم. يَسْتَجِيبُوا: مضارع مجزوم ب: (لم) ، وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها. لَهُمْ: متعلقان بما قبلهما. وَجَعَلْنا: فعل، وفاعل. بَيْنَهُمْ: ظرف