تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 1، ص: 289
فإذا تركت لمفسد لم يغنه ... وَأخو الصّلاح قليله يتزيد
وإن استطعت فكن لنفسك وارثا ... إنّ المورّث نفسه لمسدّد
الإعراب: وَأَقِيمُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها، والتي بعدها معطوفة عليها.
الصَّلاةَ: مفعول به الزَّكاةَ: مفعول به ل: (آتُوا) . وَما: الواو: واو الحال. (ما) : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدّم للفعل بعده. تُقَدِّمُوا: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والألف للتفريق. لِأَنْفُسِكُمْ: متعلّقان بما قبلهما، والكاف في محل جر بالإضافة. مِنْ خَيْرٍ: متعلقان بمحذوف حال من (ما) ، ومِنْ بيان لما أبهم فيها. تَجِدُوهُ: فعل مضارع جواب الشرط ... إلخ، والواو فاعله، والهاء مفعول به، والجملة الفعلية لا محلّ لها؛ لأنّها جواب الشرط، ولم تقترن بالفاء، ولا ب «إذا» الفجائية، والجملة الشرطية وَما تُقَدِّمُوا ... في محل نصب حال من واو الجماعة، والرابط: الواو، والضمير. وقيل: مستأنفة، والأول أقوى.
إِنَّ: حرف مشبه بالفعل. اللَّهِ: اسمها. بِما: جار ومجرور متعلقان ب بَصِيرٌ الآتي. وَ (ما) تحتمل الموصوفة، والمصدرية. تَعْمَلُونَ: فعل مضارع مرفوع والواو فاعله، والجملة الفعلية صلة (ما) أو صفتها، والعائد والرابط محذوف؛ إذ التقدير: بالذي، أو: بشيء تعملونه، وعلى اعتبارها مصدرية تؤوّل ما بعدها بمصدر في محل جر بالباء، التقدير: بعملكم.
بَصِيرٌ خبر: إِنَ والجملة الاسمية: إِنَّ اللَّهَ ... مستأنفة لا محلّ لها.
[سورة البقرة (2) : آية 111]
الشرح: وَقالُوا: أي: اليهود، والنّصارى، وانظر الآية رقم [62] . أَمانِيُّهُمْ: جمع:
أمنية، وانظر الآية رقم [78] . قُلْ: خطاب للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم، ولكلّ عاقل يستطيع أن يحاجهم، ويقول لهم ذلك على سبيل التبكيت، والتقريع، والتأنيب. قال ابن هشام في قطر النّدى: وأما هات، وتعال؛ فعدّهما جماعة من النحويين في أسماء الأفعال. والصّواب: أنّهما فعلا أمر بدليل: أنّهما دالان على الطّلب، وتلحقهما ياء المخاطبة، فتقول: هاتي، وتعالي. واعلم: أنّ آخر (هات) مكسورا أبدا إلا إذا كان لجماعة المذكرين؛ فإنه يضم، فنقول: هات يا زيد، وهاتي يا هند، وهاتيا يا زيدان، وهاتيا يا هندان، وهاتين يا هندات، كلّ ذلك بكسر التاء، وتقول:
هاتوا يا قوم، بضمها، قال تعالى: قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ، وأنّ آخر