تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 5، ص: 477
والمنقلب: المرجع، والمآب، وهو اسم مكان، أو مصدر ميمي. هذا؛ ويقرأ: (خيرا منهما) بالتثنية بالرجوع إلى الْجَنَّتَيْنِ.
الإعراب: وَما: الواو: حرف عطف. (ما) : نافية. أَظُنُّ: مضارع، والفاعل تقديره:
"أنا". السَّاعَةَ: مفعول به أول. قائِمَةً: مفعول به ثان. وَلَئِنْ: الواو: حرف عطف.
اللام: موطئة لقسم محذوف. (إن) : حرف شرط جازم. رُدِدْتُ: ماض مبني للمجهول مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء نائب فاعله، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي. إِلى رَبِّي: متعلقان بالفعل قبلهما، وعلامة الجر كسرة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، منع ... إلخ، والياء في محل جر بالإضافة. من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه. لَأَجِدَنَّ: اللام: واقعة في جواب القسم. (أجدن) :
مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، التي هي حرف لا محل له، والفاعل مستتر تقديره:"أنا". خَيْرًا: مفعول به. مِنْها: متعلقان ب: خَيْرًا. مُنْقَلَبًا: تمييز، وجملة:
لَأَجِدَنَ جواب لأقسم، لا محل لها، وحذف جواب الشرط لدلالة جواب القسم عليه، انظر الآية رقم [62] من سورة (الإسراء) ، فالكلام فيها كاف واف. هذا؛ والكلام وَما أَظُنُّ ... إلخ معطوف على ما قبله، وهو في محل نصب مقول القول مثله.
[سورة الكهف (18) : آية 37]
الشرح: قالَ لَهُ أي: للكافر المنكر للبعث. صاحِبُهُ أي: المؤمن. وانظر المحاورة في الآية رقم [35] . أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرابٍ أي: الذي ابتدأ خلقك من تراب، وهذا الخلق غير مباشر إذا كان المراد: خلق أباك آدم، وهو مباشر إذا كان المراد خلقك؛ لأن خلق الإنسان مبدؤه من النطفة التي تقذف في رحم المرأة، وهذه النطفة من الدم، والدم منشؤه من الطعام والشراب، وكلاهما مستخرج من الأرض. وانظر ما أذكره في الآية رقم [12] من سورة (المؤمنون) والآية رقم [5] من سورة (الحج) . ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا أي: عدلك بشرا سويا، وكملك إنسانا ذكرا بالغا مبلغ الرجال، فقد جعل كفره بالبعث كفرا باللّه تعالى؛ لأن منشأه الشك في كمال قدرة اللّه تعالى.
الإعراب: قالَ: ماض. لَهُ: متعلقان بما قبلهما. صاحِبُهُ: فاعل، والهاء في محل جر بالإضافة، والجملة الاسمية: وَهُوَ يُحاوِرُهُ في محل نصب حال من صاحبه، والرابط:
الواو، والضمير. أَكَفَرْتَ: الهمزة: حرف استفهام إنكاري توبيخي. (كفرت) : فعل، وفاعل.
بِالَّذِي: متعلقان بالفعل قبلهما، وجملة: خَلَقَكَ مِنْ تُرابٍ صلة الموصول، لا محل لها.
مِنْ نُطْفَةٍ: معطوفان على ما قبلهما. ثُمَّ: حرف عطف. سَوَّاكَ: ماض مبني على فتح